هل قام أي شخص بممارسة اليوغا على التايتانيك؟

هل قام أي شخص بممارسة اليوغا على التايتانيك؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أصبحت ممارسة اليوجا الشرقية منتشرة في السنوات الأخيرة. أتخيل أنه عندما أبحرت تيتانيك ، كان ذلك نادرًا وغريبًا. ومع ذلك ، كان لدى إنجلترا (هل نقول) علاقات متبادلة قوية مع الهند حتى أوائل القرن العشرين ، لذلك كان هناك بالتأكيد بعض اليوجا في الممارسة العملية في إنجلترا. كانت تيتانيك تبحر لأكثر من 4 أيام ، لذلك إذا كان هناك أي ممارسين منتظمين ، فمن المحتمل أن يكونوا قد انتهزوا الفرصة. السؤال حقًا هو: من بين 2224 راكبًا وطاقمًا ، ما هو احتمال أن يمارس واحد أو أكثر منهم اليوجا بانتظام؟


على الأرجح لا.

تم تقديم اليوجا بشكل جدي للغرب منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي فصاعدًا. احتمال أن يكون أي من الأشخاص القلائل الذين تبنوا الأوائل على تيتانيك منخفض ؛ خاصة أنه لم يكن هناك مواطنون هنود على قائمة الركاب.


  • 36 مليون أمريكي يمارسون اليوجا.
  • بين عامي 2012 و 2016 عدد زاد عدد الأمريكيين الذين يمارسون اليوجا بنسبة 50٪.
  • هناك تقدير 300 مليون ممارس يوغا في جميع أنحاء العالم.
  • في جميع أنحاء العالم صناعة اليوجا يستحق 80 مليار دولار.
  • ينفق الأمريكيون 16 مليار دولار على اليوغا الفصول والمعدات كل سنة.
  • 72% من ممارسي اليوجا أنثى.
  • رجال يمارسون اليوجا ارتفعت من 4 مليون في عام 2012 إلى 10 ملايين في عام 2016.
  • يمارس 1.7 مليون طفل اليوجا في الولايات المتحدة.
  • المرونة و تخفيف التوتر هي أكثر الأسباب شيوعًا لبدء اليوجا.
  • حاليا هناك 100000 مدرس يوغا مسجلين في الولايات المتحدة.

شارك هذا الرسم المعلوماتي على موقعك


اليوغا وجذور التخصيص الثقافي

إلى الكثير من الأشخاص البيض الذين يمارسون اليوجا ، من فضلك لا تتوقف ، ولكن من فضلك خذ لحظة للنظر خارج نفسك وفهم كيف يرتبط تاريخ ممارسة اليوجا في الولايات المتحدة ارتباطًا وثيقًا ببعض القوى الأكبر للبيض. السيادة.

يمكن إرجاع أصول اليوغا إلى جنوب آسيا ، وهي منطقة استعمرها البريطانيون والبرتغاليون. الأسباب التي جعلت اليوجا أصبحت شائعة ، ولماذا بدأ العديد من اليوغيين الهنود يسافرون إلى إنجلترا والولايات المتحدة "لبيع" اليوجا ، مرتبطة أيضًا بالاستعمار. غالبًا ما كانت اليوجا تُستخدم كأداة لإظهار البريطانيين أن الهنود ليسوا متخلفين أو بدائيين ، ولكن دينهم علمي وصحي وعقلاني. كان هذا موقفًا تم إجبارهم عليه ، ولسوء الحظ أعاد تشكيل أشكال المعرفة الاستعمارية & # 8211 أن المعرفة يجب أن تكون مثبتة أو علمية حتى تكون ذات قيمة.

إلى جانب فائدتها ، أصبحت اليوغا شائعة ، جزئيًا ، لأنها عززت الأفكار الأوروبية والأوروبية الأمريكية للهند. لعب مبشرو اليوجا الهنود الأوائل على البناء الاستشراقي لـ "الغرب" باعتباره تقدميًا ومتفوقًا و "الشرق" باعتباره روحيًا ولكنه أدنى شأنا. أصبحت اليوغا & # 8212 وما زالت & # 8212 ممارسة تسمح للممارسين الغربيين بتجربة فكرة ثقافة أخرى مع التركيز على الذات.

في عصر الاستهلاك اليوم ، تزدهر اليوغا لأنه يمكن للفرد إنتاج العديد من المنتجات وبدء الأعمال التجارية باستخدام اليوغا كأساس. إن انفجار استوديوهات اليوجا ومقاطع فيديو اليوجا والتطبيقات وسراويل اليوجا وغنائم اليوجا الأخرى على مدار العقدين الماضيين دليل على ذلك. تساهم اليوغا في نظامنا الاقتصادي ، ولكن لا تنس أبدًا أن هذا النظام مبني على استغلال وتسليع العمل ، وغالبًا ما يقوم به السود والناس في جنوب الكرة الأرضية.

اليوغا ، مثل العديد من أنظمة الممارسة والمعرفة المستعمرة الأخرى ، لم تظهر في المشهد الروحي الأمريكي بالصدفة ، بل كانت شعبيتها نتيجة مباشرة لنظام أكبر من الاستيلاء الثقافي الذي تولده الرأسمالية وتجسده. في حين أن (سوء) الاستيلاء على اليوغا قد لا يكون عنصرية تهدد الحياة ، إلا أنه جزء من العنصرية المنهجية ، ومن المهم أن نسأل ، ما هي الدوافع وراء هذا "الاستيلاء" الثقافي؟ من أجل التعمق في هذا السؤال ، من المفيد إلقاء نظرة على جذور الثقافة البيضاء المهيمنة في الولايات المتحدة ، والتي يتجذر أساسها في استعباد غرب إفريقيا والاستعمار الاستيطاني. أنتجت عقود من الاستيعاب والتجريد الثقافي للأوروبيين عند وصولهم إلى الولايات المتحدة ثقافة سائدة للبيض. استبدل الأشخاص المنحدرون من أصل أوروبي أعراقهم (أي الألمانية والبولندية والإنجليزية والإيطالية وما إلى ذلك) بالبياض والامتيازات التي جاءت مع تلك الهوية. هذا التاريخ مهم بشكل خاص في الوقت الحالي حيث نرى رجالًا بيضًا ينزلون إلى الشوارع في حشود وهم يهتفون ، "لن يتم استبدالنا".

قد نجادل في أن أحد أهداف التفوق الأبيض هو حماية الأشخاص البيض من الألم الذي يأتي من عملية تبادل الأسس الثقافية للقوة غير المكتسبة وامتياز البياض. يبدو هذا وكأنه اكتناز للموارد المادية والثروة في أيدي وجيوب وحسابات بنكية للمجتمع الأبيض. في هذه الأثناء ، من أجل دعم الأساس والعمل المستمر للرأسمالية العنصرية والعرقية ، يتعلم البيض أن يكونوا غير تاريخيين ومقموعين عاطفياً. من أجل الحفاظ على الوضع الراهن ، يتم تعليم الأشخاص البيض تسامي وتخدير الشعور. أن تشعر بـ & # 8212 فرحًا أو حزنًا أو حزنًا & # 8212 هو مواجهة الثقافة في هذا البلد. تعلم الثقافة السائدة الأشخاص البيض ، وكذلك الأشخاص الملونين ، أن يخدروا من خلال المادية والاستهلاك والترفيه والوصفات الطبية والمخدرات القوية والكحول. كما أنه يجعل الأشخاص البيض اجتماعيًا لإساءة استخدام السلطة بوعي أو بغير وعي والتواصل مع الآخرين من خلال شعور زائف بالتفوق. نظرًا لأن معظم الأشخاص البيض لا يتعلمون مواجهة وفحص الحقائق المؤلمة وغير المريحة للعنصرية ، وتواطؤهم فيها ، تستمر دورة القهر والقمع والاستهلاك.

هذا رائع لأي شخص مهتم باليوغا: كيفية إنهاء استعمار ممارسة اليوجا http://t.co/ajeRcFQZus pic.twitter.com/qAU79uczMt

& mdash openDemocracy (openDemocracy) 13 يوليو 2015

هذا الواقع الاجتماعي والسياسي المعقد للولايات المتحدة هو المفتاح لفهم كيف يختلط الفراغ الثقافي للمجتمع الأبيض بشكل وثيق مع التفوق الأبيض والرأسمالية والعولمة ، ومن داخل هذه الهياكل القمعية يزدهر الاستيلاء الثقافي والمجمع الصناعي لليوغا. يستوعب الناس شيئًا ما للانتماء والاتصال بالخارج من الركائز المجتمعية الفارغة والضحلة للمادية والاستهلاك ، والتي لا تغذي الناس أو تمكّنهم بأي نوع من الطرق الهادفة أو المستدامة. يبحث الناس عن هذه الأشياء دون أن يفهموا سبب وجود فراغ في المقام الأول. قلة من الأشخاص البيض يربطون بين انجذابهم لليوغا والخسارة الثقافية التي عانى منها أسلافهم وأقاربهم عندما اشتروا الثقافة البيضاء المهيمنة من أجل الوصول إلى الموارد. لم يدرك العديد من الأوروبيين تمامًا ما كانوا يتخلون عنه وما كانوا يستثمرون فيه ، ومع ذلك فعل الكثيرون ، واختار معظم الذين وصلوا إلى هذه الشواطئ البقاء هنا بدلاً من العودة إلى وطنهم. قلة من الأشخاص البيض يربطون بين حبهم لليوغا ورغبتهم وقدرتهم على الوصول إلى التقاليد من مجتمعات ملونة مضطهدة تاريخياً.

معظم مدرسي اليوجا في أمريكا لا يتعلمون عن التقاليد الهندوسية أو التاريخ الثقافي الهندي. بشكل عام في الولايات المتحدة ، يمارس الناس الجانب الجسدي لليوجا ، أو المواقف أو الأساناس ، والتي تشكل ثُمن الممارسة ككل. الممارسة الجسدية & # 8212 التفكير التي تتدفق من وضع إلى آخر مع إدراك التنفس & # 8212 تساعد الكثير من الناس على تقليل التوتر والقلق والاكتئاب. ومع ذلك ، عندما يقوم معلمو اليوغا "الغربيون" بتدريب الممارسين الآخرين على الارتباط باليوجا على المستوى الجسدي فقط ، دون استكشاف التاريخ والجذور والتعقيد والفلسفة ، فإنهم يديمون إعادة استعمارها من خلال إضعاف عمقها الحقيقي ومعناها. هذا الاتجاه المعاصر للاستيلاء الثقافي على اليوغا هو استمرار لتفوق البيض والاستعمار ، والحفاظ على نمط الأشخاص البيض الذين يستهلكون أشياء ثقافية مريحة ومحمولة ، بينما يتجاهلون رفاهية وتحرير الشعب الهندي.

سنكون مقصرين إذا لم نعترف بعدد قليل جدًا من الممارسين الذين يتعمقون أكثر من مجرد الجسدي ، في تعاليم اليوغي القديمة ، ويبذلون قصارى جهدهم لتكريمهم بتواضع والتعلم من النسب التي يتمتعون بامتياز الوصول إليها. من الممكن حدوث تبادل ثقافي أصيل ومحترم وخاضع للمساءلة ، وأن يكون للممارسات تأثير علاجي عميق على الممارس. هنا تكمن دعوة ممارسي اليوغا البيض لتجاوز علاقة السطح غير الخاضعة للمساءلة مع اليوجا إلى مكان أعمق وأكثر تحويلًا للممارسة والوعي والتأمل والمشاركة.

بالنظر إلى تحليل أعمق لليوغا ، يمكن لممارسي ومعلمي اليوجا البيض الانخراط في اليوغا بطريقة إزالة الاستعمار التي تقلل الضرر وتسعى إلى قدر أكبر من المساءلة الثقافية. أولاً ، يمكن أن يكونوا على دراية بتاريخ الممارسة وجذورها وحجمها ويعطون الفضل في المكان الذي يستحقه. التواضع والاحترام والتقديس يقطع شوطًا طويلاً. يحتاج المزيد من معلمي اليوجا ومالكي الاستوديوهات إلى توفير مساحة للمحادثات حول التخصيص الثقافي والمساءلة الثقافية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مسؤولية لاستكشاف المشكلات المتعلقة بالوصول. يمكن أن تكون تكلفة دروس اليوغا الغربية باهظة للأشخاص ذوي الدخل المنخفض إلى المتوسط. غالبًا ما يشمل ذلك الأشخاص الملونون ، بما في ذلك المهاجرين الجدد ، مثل النساء الهنديات اللواتي تنتمي إليهن هذه الممارسة بشكل شرعي. نتيجة هذا الواقع هو أن اليوجا الغربية غالبًا ما يتم تمثيلها وتسويقها في الثقافة السائدة من قبل النساء النحيفات ، البيض ، الطبقة المتوسطة العليا ، من النوع الاجتماعي ، القادرات. طبقة أخرى من هذا الواقع هي أن القيم الثقافية السائدة للبيض مثل الفردية التنافسية والتفكير الثنائي / أو الثنائي تشوه وتضعف التعاليم القديمة. يتنافس الكثير من الناس على انتباه معلميهم ووقتهم ومدحهم ، الذين غالبًا ما يُعاملون كمشاهير والعديد من المعلمين (والممارسين) يسعون جاهدين للترويج لأسلوبهم أو علامتهم التجارية في اليوغا باعتبارها أفضل أو أكثر أشكال اليوجا تفوقًا. كل هذا يتآمر لخلق ثقافة نخبوية ويتناقض مع الجذور الحقيقية لليوغا ، والتي تدور حول نهب العقل والجسد والروح من أجل تذكر وحدتنا الفطرية وارتباطنا بالوعي العالمي.

خاصة خلال هذا الوقت عندما يتم الكشف عن بطن الرأسمالية & # 8212 التفوق الأبيض ، والنظام الأبوي ، وكراهية الأجانب & # 8211 ، من الضروري أن يسأل الجميع ، وخاصة أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الممارسات الروحية مثل اليوغا ، أسئلة صعبة عن أنفسنا وبعضنا البعض . يجب أن نسأل ، ما هي الطرق التي نتواطأ بها في نظام يؤذي الأشخاص الملونين ، والمثليين والمتحولين ، والفقراء ، والأشخاص ذوي الإعاقة ، والمهاجرين؟ على الرغم من أفضل قيمنا ونوايانا كأفراد ، فإن أفعالنا (وتقاعسنا) مرتبطة بطبيعتها بنظام القوة والامتياز والقمع. إذا أردنا احترام تقليد اليوجا الكامل والعيش في قيمنا الخاصة بالحب والوحدة والإنصاف ، فيجب علينا فحص الطرق التي نتمسك بها "بالعمل كالمعتاد".

شرينا غاندي يدرس في قسم الدراسات الدينية في جامعة ولاية ميتشيغان. حصلت على درجة البكالوريوس من كلية سوارثمور ، ودرجة الماجستير في العلوم من جامعة هارفارد ، ودكتوراه من جامعة فلوريدا حيث ركزت على الدين في الأمريكتين. تعمل على مراجعة مخطوطتها للتركيز على ثقافة التفوق الليبرالي للبيض واليوغا في الولايات المتحدة ، وتعمل على مشروع طويل الأمد مع علماء آخرين من ذوي البشرة السمراء ، بعنوان مؤقت ، إزالة الاستعمار من التاريخ الديني للولايات المتحدة.

ليلي وولف هو منظم وميسر ومعالج يهودي أبيض مناهض للعنصرية. هي منظمة / مدربة في منظمة Crossroads Antiracism وكانت طالبة وممارس لليوغا منذ عام 2003. ليلي شغوفة بإنهاء الاستعمار وتسييس اليوغا وفنون العلاج ، وبناء حركة مستدامة للتحرر الجماعي ترتكز على الممارسة الروحية المسؤولة و شفاء العدالة. كانت زميلة إقليمية مشتركة مع مركز آركوس لقيادة العدالة الاجتماعية في عام 2017. حصلت ليلي على درجة البكالوريوس في التنمية البشرية والعلاقات الاجتماعية من كلية كالامازو.


حضارة وادي السند

تُعرف أقدم المواقع الأثرية في شبه القارة الهندية باسم هارابا و موهينجو دارو وتقع في باكستان الحديثة. يعود تاريخها إلى حوالي 2600 قبل الميلاد ويُعتقد أنها كانت المدن الرئيسية لإمبراطورية كبيرة تُعرف باسم حضارة وادي السند، والتي كانت ستشكل حوالي 3300 قبل الميلاد.

خاتم باشوباتا تم العثور عليه في أنقاض وادي السند ويعتقد أنه أقدم تمثيل لطريقة اليوغا المعروفة للبشرية.

يمثل الختم شخصية جالسة بثلاثة وجوه يُنظر إليها عمومًا على أنها الإله الهندوسي شيفا. شيفا يصور جالسًا مولابانداسانا, وضع جلوس متقدم للغاية مع وضع كل من الركبتين وأصابع القدم على الأرض ورفع الكعبين أو قلبهما للأمام بحيث يضغطان على منطقة العجان.

تم الجمع بين هذا الوضع بشكل عام مع فترات طويلة من التأمل والصيام في طوائف اليوغا اللاحقة.

خاتم باشوباتا هو أحد المصادر الرئيسية للمعلومات عن دين حضارة وادي السند وعلى الرغم من وجود مجال كبير للتفسير ، إلا أنه يبدو أنه يُظهر وجود شكل من أشكال اليوجا كان مشابهًا لليوغا التي مورست في فترات لاحقة.


التاريخ الإشكالي للعازب مع اليوغا

لقد فركتني دائمًا بطريقة خاطئة ، حيث يوجد في كل موسم تقريبًا موسم واحد حيث يتم تكوين الصدارة والمتسابق لممارسة اليوغا التي غالبًا ما تتضمن العديد من المواقف الموحية. غالبًا ما يتم لعب هذا بطريقة كوميدية أو غير مريحة. هناك مشكلة كبيرة تتعلق بالغرب خاصةً الأشخاص البيض الذين يخصصون اليوغا ثقافيًا ، ويكاد العازب يأخذها إلى مستويات جديدة. بالنظر إلى قلة عدد الآسيويين الجنوبيين الذين ظهروا في العرض ، أعتقد أن تواريخ اليوجا هذه تظهر مدى عمق الحاجة إلى أكثر من مجرد اختيار الممثلين المتنوعين.

كان يجب أن أضع هذا في الأصل لكني نسيت. يمتد هذا أيضًا إلى الطريقة التي يتعامل بها العرض مع الثقافات الأخرى ، كما أن تاريخ اليوجا في الليالي الأخيرة هو ما أثار هذا القطار الفكري بالنسبة لي. تشمل الأمثلة الأخرى الاستخدام المستمر لطقوس السكان الأصليين في الجنة كتاريخ كوميدي ، والتلاعب بأطعمة الثقافات الأخرى باعتبارها جسيمة وغير نظيفة (سنغافورة خلال موسم كولتون). إنه شيء أعتقد أن الامتياز بحاجة إلى إعادة النظر به خلال عمله في مكافحة العنصرية

فيما يلي روابط رائعة حول تاريخ الاستيلاء الثقافي ليس فقط على اليوغا لأجزاء أكبر من ديانات جنوب آسيا

لقد انزعجت حرفيًا عندما رأيت المرأة تقود جلسة يوغا التانترا.

لقد وجدت أن حفل تنفس الريكي من تاريخ كلير غير مناسب أيضًا بالإضافة إلى ممارسة اليوغا. كلاهما استيلاء ثقافي ويمكن ربطهما بممارسة الهندوسية ، التي تسيء إلى معتنقي هذا الدين. كمسيحي ، لن أشعر بالراحة أيضًا للمشاركة في ممارسة دينية ليست جزءًا من ديني حيث يمكن اعتبارها عبادة آلهة أخرى. لا يفكر المنتجون في الآثار المترتبة على إجبار النساء على هذه المواعيد. إذا كنت سترفع صوتك ضد القيام بنشاط ما ، فمن المرجح أن يتم إعادتك إلى المنزل.

أشعر بالنعاس لذلك سيكون هذا في كل مكان لذلك سأحاول أن أكون مفهومة بقدر ما أستطيع.

مشكلتي مع أي شخص يحاول الاقتراض من أي ثقافة هي التشويه الصارخ لها. إذا كان أي شخص يحاول تعلم شيء ما من ثقافة أخرى (خاصة ثقافتي) ، أتوقع منك بذل جهد للتعرف عليه بطريقة محترمة.

تبدأ اليوجا بالنفس. يتم استخدام كل من علاجات اليوجا والشاكرا كإغاثة كوميدية وهي إهانة صريحة. تواريخ اليوجا هي نسخ غير أصلية وجنسية من اليوجا. حقيقة أن لا أحد يبذل حتى جهدًا لناماستي بشكل صحيح أمر مثير للغضب (آسف ، إنه حيوان أليف يزعجني). ابذل جهدًا كبيرًا للتعرف على اليوغا بدلاً من النسخة البيضاء. [إذا كان بإمكانك قول Timothée Chalamet كما يجب أن يقال ، يمكنك تعلم كيفية نطق ناماستي بشكل صحيح]

إذا كنت تريد التعلم من ثقافة أخرى ، فابحث عن نفسك ، واطرح أسئلة على الراغبين في المساعدة وحاول ألا تغش الثقافة المذكورة. فقط قم بجهد صادق. [هذا المعيار ينطبق علي أيضًا]

المصدر: أنا هندي أعيش في الهند وأمارس اليوغا لمدة عشر سنوات على الرغم من أنني لست جيدًا فيها.

ندوة. ما أقوله هو أن سيرينا وُضعت في أوضاع يوغا جعلتها تشعر بعدم الارتياح - وأجرؤ على القول - أيضًا غير مرتاحة للتعبير عن رأيها! لا أعرف ما إذا كانت ندوة حول الموافقة أو التمكين ستجعلك تشعر بالرغبة في الوقوف في وجه منتجي واحدة من أكبر إمبراطوريات تلفزيون الواقع ، لكن هذا لن يساعدني. أعتقد أن الكثير من الناس يفضلون ما إذا كان العرض يتطلب موافقة مستنيرة قبل وضع المتسابقين في أوضاع اليوغا ذات الدلالات الجنسية. أنا لا أقول أنها لا تستطيع اتخاذ قرارات بنفسها ، كان بإمكانها النهوض والابتعاد ، لكن العرض كان من الممكن أن يسهل عليها اتخاذ هذا القرار.

سيكون العالم مكانًا مملًا إذا كان بإمكانك فقط القيام بأشياء من ثقافتك. لا تكن غير محترم (مثل صنع الوجوه بعد تجربة شيء ما) ولكن استمتع به. أنا جزء من الهند وأعتقد أنه سيكون أمرًا محزنًا للغاية إذا لم يستمتع الناس خارج الثقافة بالطعام الهندي واليوجا وما إلى ذلك. تجربة أشياء من ثقافات مختلفة هو ما يجعل الحياة ممتعة. بالإضافة إلى أن القيام بخلاف ذلك سيؤدي فقط إلى تقسيم الناس إلى فقاعات صغيرة. أفضل بكثير للناس لتجربة أشياء جديدة !!

أنا جزء من الهند وأعتقد أنه سيكون أمرًا محزنًا للغاية إذا لم يستمتع الناس خارج الثقافة بالطعام الهندي واليوجا وما إلى ذلك. تجربة أشياء من ثقافات مختلفة هو ما يجعل الحياة ممتعة.

لكن هي امرأة أمريكية تتزين باللولو ليمون وتردد & quotOm & quot (دون معرفة معناها أو أن تكون هندوسية ممارسًا) و & quotNama-STAY IN BED & quot تستمتع بالفعل بالثقافة الهندية أو تستمتع بالثقافة الهندية المزيفة التي تم تغييرها وإغرائها وفقًا للذوق الأمريكي / الصور النمطية أثناء التظاهر أن تكون

أنا & # x27d أقول ذلك & # x27s الأخير متنكرا في زي السابق.

العديد من أفضل الأشياء في الحياة هي اندماج الثقافات المتعددة. تحت الاختبار الخاص بك ، لا توجد ثقافات تفعل شيئًا كان في الأصل من تلك المنطقة. إذا توقف الإيطاليون عن تناول الطماطم (وهم من الأمريكتين) ، فهل يجب على مواطني جنوب شرق آسيا التوقف عن تناول المعكرونة (لقد حصلوا عليها في الأصل من الصين). التخصيص يمكن أن يذهب بعيدا. توافق بالتأكيد على أنه لا يجب أن تسخر من الثقافات الأخرى ولكن يجب أن تكون قادرًا على تقديرها.

التقدير والاستيلاء شيئان مختلفان.

اليوغا الأمريكية تزيل كل الجذور الدينية والثقافية لليوغا (وهو أمر جيد إذا أقرت بأن ما تفعله - التمدد هو تمرين رائع ويجب أن يستمتع به الجميع!) ثم استدر وتظاهر بأنه & # x27s سوبر

. إنه & # x27s لا. لماذا نتظاهر؟ إنه & # x27s مهين و # x27s أيضا مضلل.

إنه يعيدني بصراحة إلى واحد من أكبر الأمثلة وأكثرها تعقيدًا على الاستيلاء الغربي: الصليب المعقوف. الصليب المعقوف هو رمز الخير في الهندوسية. قرر الغرب & quot؛ استخدام كلماتك (& quot؛ معاداة السامية برمز هندوسي ودمر رمز ممارسة الهندوس في جميع أنحاء العالم. هذا & # x27s هو خطر قيام الأشخاص من خارج ثقافة ما بأخذ شيء ما ، وإضفاء طابعهم الخاص عليه ، والتظاهر بأنه & # x27s الأصلي عندما & # x27s لا.


تاريخ موجز لليوجا في الولايات المتحدة

قد يتفاجأ الكثير من الناس عندما يعلمون أن لليوجا تقليدًا واسع النطاق في الولايات المتحدة. بالنسبة لغالبية الأمريكيين ، قد تشير حقائق اليوغا الخاصة بهم إلى الستينيات فقط ، في الوقت الذي تم فيه تبني أفكار التأمل والروحانية من قبل الثقافة المضادة للبلاد. ولكن قد يدهشك أكثر عندما تعرف أن ممارسة اليوجا لها سجل ماضي أطول بكثير في الولايات المتحدة خلال أواخر القرن التاسع عشر.

في عام 1883 ، تحية معينة جعلت من Swami Vivekananda بمثابة مقدمة للأفكار التأملية للأمريكيين. قدم هذا الرجل الهندوسي عرضًا تقديميًا في شيكاغو على وجه الخصوص في البرلمان العالمي للأديان وحيا رفاقه الأمريكيين بتحية قوبلت بتصفيق كبير من الجمهور الضخم الذي حضر المؤتمر. وقد أدلى حديثه حول مفهوم الجسد والروح والعقل بملاحظة لجميع القادة الدينيين الذين كانوا حاضرين في هذا الحدث.

شوهدت اليوجا من وجهة نظر علمية في عام 1919

بعد وقت قصير من دخول Swami Vivekananda إلى الولايات المتحدة ، أنشأ رجل آخر فرعًا في نيويورك عام 1919 للترويج لمبادئ اليوغا. إنه يوجيندرا ماستاماني ، وهو هندوسي أنشأ Kaivalyadhama ، وهي مجموعة جاءت من الهند وخط المواجهة لاستكشاف اليوجا من وجهة نظر علمية. هذه المرة ، كان Mastamani رائدًا في Hath Yoga إلى الأرض الأمريكية.

بدءًا من الثلاثينيات ، حقق شخص آخر إنجازًا في جلب اليوجا إلى مستوى جديد من الشعبية. أجرى جدو كريشنامورتي ندوات بليغة حول يوجا التمييز أو جنانا يوغا ، والتي لقيت استحسانًا من قبل الناس بما في ذلك عدد من المشاهير مثل غريتا غاربو وتشارلي شابلن وبعض الكتاب منهم جورج برنارد شو وألدوس هكسلي.

في عام 1924 ، فرض دستور الولايات المتحدة قانون تقييد على عدد الهنود الذين دخلوا أراضي الولايات المتحدة ، لذلك كان على الطلاب الذين يرغبون في استكشاف تعاليم اليوغا عبور البحار للوصول إلى اليوغيين في الهند. كان ثيوس برنارد أحد هؤلاء الطلاب الذين سافروا إلى الهند وعندما عاد في عام 1957 ، كتب كتابًا بعنوان "هاثا يوجا: تقرير تجربة شخصية" والذي أصبح مؤثرًا منذ ذلك الحين حتى الآن. في نفس العام أيضًا ، أطلق يوغي روسي يُدعى إندرا ديفي استوديوهات هاثا يوغا الرائدة في منطقة هوليوود / لوس أنجلوس وحصلت على & # 8220 سيدة اليوغا الأولى & # 8221.

أحضر ريتشارد هيتلمان اليوغا إلى التيار الرئيسي لأمريكا

لكن هناك شخصًا بارزًا يستحق الفضل في جلب اليوغا إلى التيار الرئيسي لأمريكا. إنه ريتشارد هيتلمان ، وهو أمريكي درس اليوغا في الهند لعدة سنوات وعندما وصل إلى الوطن ، أثر على المجتمع الأمريكي بنسخته غير الروحية من اليوغا. أصبح هذا حافزًا لممارسة اليوغا على نطاق واسع في الثقافات الغربية وأصبحت الدعامة الأساسية في نمط الحياة الأمريكية. اليوم ، مع تكامل التقنيات الرقمية ، أصبحت اليوغا عملية أكثر فأكثر لأولئك الأشخاص الذين يرغبون في تجربة فوائد ذلك
تمرين تأملي.


محتويات

وفقًا للورد كريشنا في Bhagavad Gita ، فإن Karma yoga هي الممارسة الروحية لـ "العمل غير الأناني الذي يتم إجراؤه لصالح الآخرين". [8] [9] كارما يوغا هي طريق للوصول إلى الموكشا (التحرر الروحي) من خلال العمل. إنه عمل شرعي دون التعلق بالفواكه أو التلاعب بالنتائج ، والتكريس لواجب الفرد ، وبذل قصارى جهده بينما يكون محايدًا للمكافآت أو النتائج مثل النجاح أو الفشل. [10]

إن ميل الإنسان إلى البحث عن ثمار الفعل أمر طبيعي ، حسب النصوص الهندوسية الحكومية ، لكن الارتباط الحصري بالفاكهة والنتائج الإيجابية المباشرة يمكن أن يضر بالدارما (العمل الأخلاقي والشرعي). يوغا كارما ، كما يقول بيليموريا ، "عمل أخلاقي دقيق". [11] وفقًا لستيفن فيليبس ، أستاذ الفلسفة والدراسات الآسيوية ، "عمل الدرميك فقط" مناسب في يوجا الكرمة، حيث يقلل المرء من أهمية دوره الحصري أو اهتماماته الخاصة. بدلا من ذلك ، فإن كارما يوغي تعتبر مصالح جميع الأطراف محايدة ، وجميع الكائنات ، وعناصر براكيتي ثم يفعل الشيء الصحيح. [12] ومع ذلك ، يضيف فيليبس ، هناك معلقون لا يوافقون ويذكرون أن "أي فعل يمكن القيام به ككارما يوغا" ولا يجب أن يكون متسقًا مع دارما. [12] [13]

عملك مسؤوليتك ،
ليس نتيجتها.
لا تدع ثمار أفعالك
كن دافعك.
ولا تستسلم للتقاعس عن العمل.

ثبّت في نفسك ، قم بعملك ،
لا تعلق على أي شيء.
ابقَ متيقظًا للنجاح ،
وفي الفشل.
إن العقلية المتساوية هي اليوغا الحقيقية.

كارما يوغا ، تنص على أن Bilimoria ، لا تعني مصادرة المشاعر أو الرغبات ، بل تعني فعلًا مدفوعًا "برباطة جأش ، وتوازن" ، مع "عدم الاهتمام ، وعدم الاهتمام" ، وتجنب "انحياز واحد ، أو الخوف ، أو الرغبة ، أو تفضيل الذات أو مجموعة أو عشيرة واحدة أو الشفقة على الذات أو التعظيم الذاتي أو أي شكل من أشكال رد الفعل الشديد ". [11] يعمل يوغي كارما ويقوم بواجبه ، سواء كان ذلك "ربة منزل أو أم أو ممرضة أو نجار أو جامع قمامة ، دون التفكير في شهرة المرء أو امتيازه أو مكافأته المالية ، ولكن ببساطة كإخلاص لـ The Lord "، كما يقول هارولد كوارد - أستاذ الدراسات الدينية مع التركيز على الأديان الهندية. [16]

وفقًا لفيليبس ، تنطبق كارما يوغا على "أي عمل في أي مهنة أو أنشطة عائلية" ، حيث يعمل اليوغي بنكران الذات لصالح الآخرين. هذا على عكس أشكال اليوغا الأخرى التي تركز على تطوير الذات وتحقيق الذات ، عادةً مع العزلة والاستبطان التأملي. [17] يقول فيليبس إن فكرة "العمل اللامبالي" ليست فريدة من نوعها في الهندوسية ، كما توجد مبادئ مماثلة غير مبالية للرهبان والراهبات في البوذية والجاينية. [18]

تحرير بهاجافاد جيتا

وفقا ل غيتا غيتا، الخدمة المتفانية للقضية الصحيحة وللآخرين الذين يتشاركون في التفكير ، مع الشعور الصحيح والموقف الصحيح ، هو شكل من أشكال العبادة والروحانية. [5] [19] [الملاحظة 1]

الآية 3.4 من غيتا غيتا ينص على أن تجنب العمل أو عدم بدء العمل ليس هو الطريق للتحرر من العبودية ، تمامًا كما أن نبذ العالم وارتداء ملابس الراهب لا يجعل المرء روحانيًا تلقائيًا. [21] عدم التصرف هو شكل من أشكال الفعل له عواقب وتأثير كارمي ، وطبيعة الوجود هي أن البشر يتصرفون دائمًا في بيئتهم أو أجسادهم أو عقولهم ، ولا يفعلون ذلك أبدًا للحظة ، وفقًا للآية 3.5 . [21] [22] الآيات من 3.6 إلى 3.8 من غيتا غيتا ذكر أن الفعل يمكن أن يكون مدفوعًا بالجسم أو يمكن التلاعب به بتأثيرات خارجية. بدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون الدافع وراءه هو انعكاس المرء الداخلي ونفسه الحقيقية (الروح ، أتمان ، براهمان). [10] [21] [23] الأول يخلق العبودية ، والثاني يمكّن الحرية. إن الطريق الروحي إلى حالة النعيم المحررة هو أن تفعل أفضل ما يمكن للمرء أن يفعله بينما يكون منفصلاً عن النتائج والثمار والنجاح أو الفشل. يوغي الكرمة الذي يمارس مثل هذا نيشكاما كارما (niṣkāmakarma) ، كما يقول بهاوك ، يتبع "رحلة داخلية مرضية ومرضية بطبيعتها". [21] [24] [25]

جزء من فرضية "العمل النزيه" هو أنه كلما تصرف المرء على أمل الحصول على مكافآت ، زاد تعرضه لخيبة الأمل أو الإحباط أو السلوك المدمر للذات. علاوة على ذلك ، هناك جزء آخر من الفرضية هو أنه كلما زاد التزام المرء بـ "العمل النزيه" ، كلما نظر المرء أكثر إلى الدارما (البعد الأخلاقي) ، ويركز على جوانب أخرى من الفعل ، ويسعى جاهداً لبذل قصارى جهده ، وهذا يؤدي إلى التحرر. التمكين الذاتي. [26]

وفقا للفصل 5 من غيتا غيتا، على حد سواء sannyasa (التخلي ، الحياة الرهبانية) و يوجا الكرمة هي وسائل التحرير. بين الاثنين ، فإنه يوصي يوجا الكرمة، مشيرًا إلى أن أي شخص مخصص للكرمة لا يكره ولا يرغب ، وبالتالي فإن مثل هذا الشخص هو "المتخلى الأبدي". [23]

ال غيتا غيتا يعطي ملخصا لعملية الكارما يوغا. [27] إن غيتا نفسها هي فصل من الملحمة المعروفة باسم ماهابهاراتا، حيث يجري حوار بين الأمير أرجونا وصديقه وسائق عربته اللورد كريشنا ، على شفا حرب أسرية عظيمة. محادثتهم مدفوعة من أرجونا لأنه غارق في الأسى والشكوك فيما يتعلق بالمعركة القادمة التي لديه أصدقاء وأقارب من كلا الجانبين. رداً على ذلك ، يوضح كريشنا بعد ذلك عددًا من أنظمة وممارسات اليوجا الفلسفية (بما في ذلك الكارما يوغا) والتي من خلالها يجب أن يواصل أرجونا القتال على المبادئ الصالحة.

في ال غيتا غيتاكريشنا يقول:

"tasmad asaktah satatam karyam karma samacara asakto hy acaran karma param apnoti purushah"

لذلك ، دون التعلق بنتائج الأنشطة ، يجب أن يتصرف المرء كمسألة واجب ، لأنه بالعمل دون ارتباط ، يصل المرء إلى الأعلى. [28]

تحرير النصوص الهندوسية الأخرى

أقدم النصوص التي سبقت أفكار كارما يوجا في غيتا غيتا هي الأوبنشاد القديمة ، مثل Brihadaranyaka Upanishad. [29] تذكر النصوص الفيدية الأخرى بالإضافة إلى الأدب ما بعد الفيدى لمدرسة ميمامسا للفلسفة الهندوسية كارما مارجا، لكن هذه تشير في سياقها إلى مسار الطقوس. [30] وفقًا لراجو ، فإن أفكار ميمامسا ، على الرغم من كونها أرثوذكسية ، كانت الأرض الخصبة التي تستند إليها الأفكار اللاحقة لـ يوجا الكرمة المتقدمة. [31]

تمت مناقشة الكارما يوغا في العديد من النصوص الهندوسية الأخرى. على سبيل المثال ، القسم 11.20 من بهاجافاتا بورانا تنص على أن هناك ثلاث وسائل فقط للتحرر الروحي: جنانا يوغا (المعرفه)، يوجا الكرمة (عمل) و يوجا بهاكتي (الإخلاص). [32] أولئك الذين لديهم نزعة فلسفية يفضلون "طريق المعرفة". أولئك الذين يميلون إلى التطبيق المثمر للفنون والمهارات والمعرفة ، يفضلون "مسار الكارما". أولئك الذين يفضلون الاتصال العاطفي ، يفضلون "المسار التعبدي". تتداخل هذه المسارات الثلاثة ، بتركيز نسبي مختلف. [6] [32]

تم العثور أيضًا على مناقشات حول Karma yoga في الفصل 33 من نارادا بورانا. [33]

في وقت لاحق ، أضافت الحركات الجديدة داخل الهندوسية الراجا يوغا باعتبارها المسار الروحي الرابع ، لكن هذا لم يتم قبوله عالميًا على أنه متميز عن الثلاثة الآخرين. [34] [35]

وفقًا لكونستانس جونز وجيمس رايان ، فإن الكارما يوغا هي "يوجا أكشن" [ مشكوك فيها - ناقش ] بينما kriya yoga هي "يوجا العمل الطقسي". تم العثور على Kriya yoga في نصوص التانترا ، ويعتقد ممارسوها أنها تعمل على تنشيط مراكز الشقرا والطاقة في الجسم. بهذا المعنى ، فإن kriya yoga هي مجموعة فرعية من karma yoga. [36]


6. الشخص الأبيض الذي يتجاهل الاضطهاد هو الذي يقود هذه الممارسة

إن تجنب الاستيلاء الثقافي لا يعني إقناع الأشخاص البيض بالتوقف عن المشاركة في اليوجا أو قيادة جلسات اليوجا. ولكن عندما يكون الخيار الوحيد لدراسة اليوجا هو التعلم من شخص أبيض يتجاهل تعقيدات الاضطهاد ، فهذه مشكلة.

يحدث هذا & # 8217s في مساحات اليوغا حيث لا يقر المعلمون البيض أو يعالجون كيف يمكن لتفوق البيض أن يظهر ويهمش الأشخاص الملونين.

على سبيل المثال ، هناك الكثير من الفرص للأشخاص الذين يتناسبون مع الصورة السائدة للصناعة - النحيفات ، ذوات البشرة البيضاء ، نساء الطبقة المتوسطة - للحصول على التمويل والمساحة والاحترام كقادة يعتبرون خبراء.

نتيجة لذلك ، بالنسبة لشخص من جنوب آسيا أو أسود يحاول الوصول إلى تعاليم اليوجا من جنوب آسيا أو إفريقيا ، يتطلب الأمر الكثير من العمل للعثور على اتصال حقيقي مع مدرس يمارس التقاليد - وليس فقط قيادة شكل مخفف من معهم.

من ناحية أخرى ، يواجه الأشخاص الذين يعملون على إنشاء مساحات أكثر شمولاً ، مثل نيشا ، حواجز في الحصول على الدعم من صناعة تتمحور حول البيض.

هذا لا يعني & # 8217t أنه من الخطأ بالنسبة لك أن تدعم منسق يوغا أبيض. لكن يمكنك التعرف عليها كيف تهمش الصناعة أولئك الذين لا يتناسبون مع الصورة السائدة لليوغا الغربية "الحديثة".

كل أنواع الناس مستبعدة. ليس فقط المدرسين ، ولكن أيضًا الممارسين الفقراء والملونين والمعوقين والمتحولين جنسيًا وغير الثنائيين والبدينين وغير ذلك.

To be more inclusive of people who don’t fit the dominant norm, white leaders need to recognize why marginalized people don’t feel welcome and commit to do something about it.

If your teacher is a white person who fetishizes the practices without acknowledging where they’re from, there’s a good chance that they’re not committed to recognizing their privilege and minimizing their harm in the world.

Some teachers present themselves as experts on South Asianness or yoga – and it’s a problematic trend of white supremacy to center them as the experts, rather than trusting and elevating the knowledge of people who are actually part of these cultures.

As a consumer of this industry, you can show your support for respectful engagement with yoga practices by seeking out facilitators who are respectful in their practice.


Yoga History

The history of modern yoga began with the Parliament of Religions held in Chicago in 1893. Modern yoga arrived in the United States during the late 1800's. It was at this congress that Swami Vivekananda, a disciple of saint Ramakrishna, made a lasting impression on the American public. He addressed the gathering as, 'Brothers and Sisters of America ". Through these words he captured millions of hearts in the United States and attracted many students to yoga and Vedanta.


After Swami Vivekananda, the next popular teacher in the west was Paramahansa Yogananda, who arrived in Boston in 1920. He established the self-realization fellowship in Los Angeles. He left his mortal frame in 1952 but continues to have a worldwide following. He wrote the famous "Autobiography of a Yogi". His teachings are called the yogoda teachings.


Paul Brunton, a former journalist-editor and author of the famous book, "A Search in Secret India', introduced Ramana Maharishi to western seekers.


Since the early 1930's and till his death in 1986, Jiddu Krishnamurthy attracted western minds with his philosophical thoughts. He expounded the wisdom of Jnana yoga and drew large gatherings. He has followers all over the world.

In the mid_1960's, Maharishi Mahesh Yogi introduced Transcendental Meditation to the west. He was associated with the Beatles.

In 1965, Shrila Prabhupada came to the United States and founded the International Society for Krishna Consciousness (ISKON). He spread a movement based on Bhakthi Yoga (yoga of devotion).

One of the most prominent yoga gurus was the Himalayan master, Swami Sivananda. He served as a doctor in Malaysia and opened yoga centers in Europe and America. He wrote more than 200 books on yoga and philosophy. His famous disciple was Swami Vishnudevananda, who wrote the book, "Complete Illustrated Book of Yoga".

Other masters are Swami Satchitanandaa, Swami Sivananda Radha, Swami Satyananda and Swami Chidananda.

Bhagawan Rajneesh, also known as Osho, was a widely popular guru in the 1970's and 1980's.

The great Sri Krishnamacharya taught the Viniyoga Hatha Yoga. His son, Desikar and Desikar's brother-in-law, B.K.S.Iyengar continue the tradition.

Sathya Sai Baba, whom millions of people all over the world throng to see, is the living yoga master of today he is called the 'man of miracles'.


History of Yoga – Exploring Its Origins and the 6 Major Periods That Define It

Most of us have gone to at least one yoga class as a way to do more physical exercise.

And many of us practice yoga on a regular basis now.

In fact, according to the United Nations, about 2 billion people worldwide practice yoga today. (1)

And you’ll find more than 20 million yogis in the United States alone. (2)

Is yoga practice just about yoga poses?

Here’s how this ancient timeless practice evolved into what it is today…

Yoga: A Definition

Yoga is the journey of the self,

through the self,

to the self.

– Bhagavad Gita

The word ‘yoga’ comes from the Sanskrit root ‘yuj’ which literally means “to unite.”

The general meaning of yoga is union.

Yoga is also a mental, physical, and spiritual discipline stemming from ancient India.

But despite its Indian roots, the benefits and gifts of this practice have now spread throughout the world.

As a spiritual discipline, it’s primarily intended to help create a union of our mind, emotions, body, and energy.

Yogic practices can include mindful body movement, meditation, contemplation, breathwork, and sensory withdrawal.

Yoga: A Brief History of the Major Periods

Few people realize that the tree of Yoga has grown in the rich soil of three great cultural complexes or traditions—Hinduism, Buddhism, and Jainism.

These are not merely religions, as often thought, but entire and largely self-contained cultures which all have their cradle in India.

– Georg Feuerstein, Ph.D., Yogic philosophy scholar & historian

Think of the “Big Picture” of Yoga as a giant tree with many branches.

This huge tree was planted in fertile soil that contains elements and echoes of not just Hinduism as is commonly thought, but also Buddhist influence as well.

Yoga’s long rich history can be divided into six main periods: Pre-Vedic, Vedic, Pre-Classical Yoga, Classical Yoga, Post-Classical Yoga, and Modern Yoga.

Let’s discuss each one briefly.

1. Pre-Vedic Period:

The Pashupati seal was discovered during the excavation of the Mohenjodaro archaeological site in the Indus Valley. It’s drawn attention as a possible representation of a “yogi” figure. (source: Wikimedia)

Despite more than a century of research, we still don’t know much about the earliest beginnings of Yoga.

We do know, though, that it originated in India 5,000 or more years ago.

– Georg Feuerstein, Ph.D., Yogic philosophy scholar & historian

The exact history of Yoga is unknown.

The initial development of yoga can be traced to over 5,000 years ago, thanks to evidence of yoga poses found on stone drawings.

Archaeological findings from the Indus Valley Civilization revealed a portrait of a Yogi meditating in what looks like an asana. This is known as the Pashupati seal.

The Indus Valley Civilization has also been attributed to indirectly give rise to Buddhism and Jainism as well.

2. Vedic Period:

Rig Veda Manuscript (source: Wikimedia)

The Vedas are the most ancient Hindu scriptures and are a group of hymns and rituals.

The Sanskrit word ‘Veda’ means “knowledge”.

The Vedas contain the oldest known Yogic teachings (Vedic Yoga) and are centered around transcending the visible material world and the limitations of the mind.

During this time, the Vedic people relied on rishis (prophets) to teach them how to live in divine harmony and understanding of the world.

Later, texts known as the Brahmanas were written as commentaries explaining the hymns of the Vedas.

The actual word “Yoga” was first mentioned in the Rigveda.

The Rigveda is a collection of hymns describing the practice and discipline of meditation dating back to approximately 1,500 Before the Common Era (B.C.E).

3. Pre-Classical Yoga Period:

From ignorance, lead me to truth.

From darkness, lead me to light.

From death, lead me to immortality.

– Upanishads chant

The Pre-Classical Yoga period covers an extensive period of approximately 2,000 years.

The creation of the Upanishads marks the beginning of this period.

The Upanishads contain over 200 scriptures which describes the idea of karma, the cycle of birth and death and explain three subjects:

1) The ultimate reality (Brahman)

2) The transcendental self (Atman)

3) The relationship between the two

The self is a friend for him who masters himself by the Self

but for him who is not self mastered, the self is the cruelest foe.

– Bhagavad-Gita 6:6

Around 500 B.C.E. (Before the Common Era), the Bhagavad-Gita was created.

It’s a beautiful story of a conversation between the God-man Krishna and the soldier Prince Arjuna.

In the Bhagavad-Gita (or simply “Gita” as it’s often referred to as), three aspects must be brought mutually in our existence:

The Gita unifies the Yogic traditions of Bhakti Yoga, Jnana Yoga, and Karma Yoga through a common thread:

Sacrificing the ego through self-knowledge, humility, and reverence leads to higher states of consciousness and self-realization.

During this time Yoga found its way into Buddhism too.

The Buddha saw that suffering is caused by desire, greed, and delusion.

This is also the case in Yogic Philosophy.

4. Classical Yoga Period:

The stilling of the ripples of the mind is Yoga.

– Sutra 1.2, Patanjali’s Yoga Sutras

The classical Yoga period is defined by the Yoga Sutras, composed by sage Patanjali.

In Patanjali’s Sutras Yoga is presented in a standardized and approachable way.

The word ‘sutra’ comes from the word ‘a thread’ and so the 195 Yoga Sutras are known as threads of wisdom.

Patanjali believed that every individual can achieve the “stilling of the ripples of the mind” and so composed the Sutras based on an 8-step system for mental and emotional purification and self-transcendence.

This 8-step system and 8-fold yogic path are also known as Raja Yoga:

1- Yamas – Self-regulating behaviors

2- Niyamas – Personal observances

Ishvara Pranidhana – Surrender

3- Asana – Mindful body movement & meditational postures

4- Pranayama – Regulation of one’s vital energy through breathwork and nutrition.

5- Pratyahara – Withdrawing the senses from the outer world and directing them to the internal world.

6- Dharana – One-pointed focus and sustained concentration

7- Dhyana – Meditation

8- Samadhi – A state of calm balance, the transcendence of the lower self, and the union with the higher self.

5. Post-Classical Yoga Period:

When the breath wanders the mind is also unsteady.

But when the breath is calmed the mind too will be still and the yogi achieves long life.

– Yogi Svatmarama, The Hatha Yoga Pradipika

Because of the Yoga Sutras’ focus on the mind, yogis of the past hadn’t paid as much attention to the physical body as they were focused on meditation and contemplation.

A few centuries after Patanjali, Yoga took a turn.

The new generation of yoga masters began to probe the hidden powers of the human body and developed a system where different exercises, in conjunction with deep breathing and meditation, would help to rejuvenate the physical body, prolong life and achieve transcendence.

The human body was regarded as the temple of the immortal soul.

The body is your temple.

Keep it pure and clean for your soul to reside in.

– B.K.S. Iyengar, Yoga teacher & author of “Light on Yoga”

The Post-Classical Yoga period brought with it big changes to the Yoga scene.

It was during this period that Tantra Yoga and Hatha Yoga were developed.

The Hatha Yoga Pradipika is a Sanskrit manual considered to be the most influential surviving text on Hatha Yoga.

It was written in the 15th century.

6. Modern Yoga (Western Yoga):

Indra Devi opened one of the first yoga studios in Hollywood, CA. in the 1950s (source: Earl Leaf/Michael Ochs Archives/Getty Images)

Yoga is a way to freedom. By its constant practice, we can free ourselves from fear, anguish, and loneliness.

– Indra Devi, Yoga teacher who helped bring yogic practices & yoga tradition to the U.S. by way of her yoga studio in Hollywood, CA.

Yoga arrived in the West during the late 19th century.

The history of the modern yoga era is said to begin with the 1893 Parliament of Religions in Chicago.

It was here that Swami Vivekananda left a lasting impression on the American people.

Vivekananda was prompted by his teacher Ramakrishna to travel to America to share the message of Yoga.

Without knowing anyone in the U.S. he began to attract students who were eager to learn from him.

There were other Yogic teachers before Vivekananda who left India for Europe but their influence hadn’t taken off as much as his.

Paramahansa Yogananda (source: Wikimedia)

Paramahansa Yogananda came to the U.S. after Vivekananda, in the early 20th century (1920.)

Yogananda’s influence on the West was most notable, and five years after his arrival he established the Self-Realization Leadership in Los Angeles, CA where it still remains today.

His teachings mainly centered around Kriya Yoga, which we will discuss a bit further ahead.

In 1946 he published his famous book “Autobiography of a Yogi.”

The book has impacted countless people around the world but perhaps most notably the late Apple CEO Steve Jobs.

So much so that when Jobs planned every detail of his own funeral he made sure that each attendee received a copy of the book as his last message and gift. (3)

Other important Modern Yogis include:

Sri Tirumalai Krishnamacharya:

(source: Book cover of “Krishnamacharya: His Life and Teachings” by A.G. Mohan, Wikimedia)

Also known as the “Father of Modern Yoga.”

He’s widely regarded as one of the most influential figures in the Modern Yoga period of the 20th century.

He’s also attributed to helping develop the practice of Vinyasa Yoga – combining breath with movement.

He called this style of Yoga Viniyoga/ Vinyasa Krama Yoga.

Krishnamacharya’s main teaching principle was this: “Teach what is appropriate for the individual.”

He taught many students who then moved on to become influential teachers themselves: Indra Devi, K. Pattabhi Jois (founder of modern Ashtanga yoga), B.K.S. Iyengar (founder of Iyengar Yoga and his own brother-in-law), and his son T.K.V. Desikachar.

Swami Sivananda Saraswati:

(source: Nobody60, licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, Wikimedia)

This physician turned Yoga master taught many students who then carried the torch of Yogic knowledge to the West. He founded the Divine Life Society in Rishikesh, India where he taught the Five Points of Yoga:

  1. Proper Relaxation (Savasana)
  2. Proper Exercise (Asanas)
  3. Proper Breathing (Pranayama)
  4. Proper Nutrition
  5. Proper Thinking and Meditation (Dhyana)

(source: www.ahymsin.org)

Founder of the Himalayan Institute.

He is best known for his incredible bodily command.

When he came to the U.S. he became a research test subject and it was documented that he voluntarily stopped his heart from pumping the blood for 17 seconds by increasing its speed to about 300 beats per minute. (4)

In another experiment, he was found to create a temperature difference of ten degrees between the two sides of his palm. (4)

These amazing results led to there being an increased interest in his teachings.

(source: www.facebook.com/SwamiSatchidananda)

Yoga practice is like an obstacle race many obstructions are purposefully put on the way for us to pass through.

They are there to make us understand and express our own capacities.

We all have that strength but we don’t seem to know it.

We seem to need to be challenged and tested in order to understand our own capacities.

– Swami Satchidananda

Founder of Integral Yoga and the author and translator of one of the most-read versions of The Yoga Sutras of Patanjali.

Maharishi Mahesh Yogi:

(source: tmhome.com)

Popularized Transcendental Meditation and mantra chanting in the 1960s.

(source: www.3ho.org)

Brought his version of Kundalini Yoga to the West in the late 1960s. He founded the 3HO (Happy Healthy Holy Organization), and is also the founder of the popular tea brand Yogi Tea. His appearance at Woodstock Festival in 1969 helped his teachings spread throughout the hippie era in the U.S.

His Holiness the Dalai Lama:

(source: www.dalailama.com)

Although you many not initially consider the Dalai Lama a yoga teacher, his teachings and message are indeed Yoga in practice. This great yogi from Tibet who was awarded the Nobel Peace Prize and has inspired many westerners to learn more about Buddhism and the Yogic Path.

What are the different types of Yoga?

Yoga is an internal practice. The rest is just a circus.

– Pattabhi Jois, Ashtanga yoga teacher

There are 4 commonly accepted Pillars of Yoga:

Raja Yoga (the Yoga of the mind and emotions)

Bhakti Yoga (the Yoga of love and devotion)

Karma Yoga (the Yoga of inspired action and service)

Jnana Yoga (the Yoga of inner wisdom and knowledge)

Of course, there is also Hatha Yoga, which has become the most widely known form of yoga practice in the West today.

Hatha Yoga’s focus is on the body and mainly on the physical postures or asanas.

The word “hatha” can be translated as “willful” or “forceful,” but also as “sun” (ha) and “moon” (tha) creating internal physical balance.

Other styles of asana-based yoga include:

Yin yoga is peculiar in that it’s a modern multi-layered practice based on ancient traditions.

Yin yoga is influenced by Traditional Chinese Medicine (TCM), Buddhist mindfulness practice, and Hindu Hatha Yoga.

Unlike most other physical styles of Yoga, in Yin Yoga poses are held in stillness for a prolonged period of time.

Also unlike other physical styles, Yin Yoga focuses on connective tissues such as ligaments and tendons and not on activating muscles.

Tantric Yoga:

Tantra Yoga arose as a response to the denial of the body and a denial of the feminine in yogic practice long, long ago.

This type of yogic practice honors the feminine (shakti) and masculine (shiva) energies within us all and aims to unite them once more through the tools such as pranayama (breathwork), mantra (sounds or syllables of vibrational power), mudra (symbolic hand gestures), yantra (geometrical visual mantras used in meditation).

Kriya yoga was made popular by Paramahansa Yogananda.

As per the Yoga Sutras of Patanjali, Kriya means action.

Kriya Yoga is also known as the Yoga of Action.

It’s practiced by observing three out of the five of the Niyamas (remember this is the 2nd limb of yoga, Personal Observances):

  1. Tapas – Acceptance of pain as a means of purification & self-discipline
  2. Svadhyaya – Self-study, introspection, mindfulness, & self-observation
  3. Ishvara Pranidhana – Surrender and devotion to a higher power and a higher cause

What’s the difference between Raja Yoga and Hatha Yoga?

Raja Yoga is known as the Yoga of the Mind and Emotions. Its focus is on introspection and contemplation more so than the physical aspect of asanas (poses).

The main text of Raja Yoga are the Yoga Sutras of Patanjali which outlines the 8-limbed Yogic Path.

Raja Yoga has been around longer, so think of it as the grandparent of Hatha Yoga.

Hatha Yoga is the Yoga of the Body. Its focus is on creating balance in the body and all its bio-energetic parts.

The main text of Hatha Yoga is the Hatha Yoga Pradipika.

Asana (poses) practice is the main focal point here.

Hatha Yoga is an integral part of the Raja Yoga because asana is the third limb in Patanjali’s 8-fold path.


شاهد الفيديو: هل تظاهرتي بوصولك لرعشة الجماع أثناء ممارسة الجنس من قبل حوار جريء مع البنات - قناة في امريكا


تعليقات:

  1. Marid

    هناك شيء في هذا. اعتدت أن أفكر بشكل مختلف ، شكرًا على المعلومات.

  2. Zacharia

    فهل ستفتح الموضوع حتى النهاية؟

  3. Dinar

    ما الكلمات الضرورية ... عظيم ، فكرة ممتازة

  4. Scottie

    ممنوع التكلم!



اكتب رسالة